答：简单的来说，理论就是用一种未经证实的想法来解释一些事物。 例如，我们都知道有光，但有没有人能够准确地解释什么是光呢 ？ 多年来，人们尝试着用许多不同的理论来解释光，但每一次新的理论总会推翻旧的理论。 一种理论因为看似合乎情理，而被人们广泛接受。 但纵使它有证据证明，也不一定是事实。 顾名思义，理论是没有得到证实的。

            数百年来，我们总结出：太阳系中太阳、月亮和星星都在围绕地球转动。事实好像亦是如此，所以人们认为这是一个合理的理论。它被人们所广泛接受，并作为真理来教导。今天，我们知道事实上无论这个理论是多么的合理、或被公认，都不是正确的。 顾名思义，理论并没有得到证实。 

问：你是说“进化论”是未经证实的 ？

答：是的，否则就不会称之为理论。因为从来没有人亲眼目睹到它的发生或演变过程，也没有任何实验可以证明。 

问：那么，对于生命的形成和发展有其它的解释吗？

答：有。那就是《圣经》—— 神的话语。它告诉我们生命和宇宙的形成都是 神的特别创造。 这意味着上帝，就是那永恒的、全能的 神按照祂自己的意愿创造了整个宇宙。 

问：难道创造不也是一种理论吗？

答：“创造”也可以像“进化”一样被称为一种理论，用来解释世上的一些事物。但它不能用科学来证明 ，也没有实验可以向人们展示。没有人可亲眼目睹 神的创造，除了 神——创造者本身。祂藉着《圣经》告诉我们创造的发生。相信与否取决于我们自己，这是一个信心的问题。 

问：什么是信心？

答：信心就是相信我们没有亲眼目睹或亲身经历过的东西，当然也没有证据表明。 有证据也就不需要信心了。例如，我们相信明天早上太阳会升起。 我们不知道是否会发生，但我们相信。 但是，我们不需要信心来相信昨天太阳有升起。 昨天已经发生的事情是一个事实。 我们都走过昨天，知道昨天发生了什么。 我们亲眼目睹过。

问：相信“进化论”也需要信心吗？

答：是的，信心就是相信不能被证实的东西。 当我们谈论这些事情时，只能用信心来表示。我们说，“我相信进化论”或“我相信创造论”。 

问：难道不是所有的科学家都相信“进化论”吗？

答：不是，有许多科学家相信上帝的创造，而不是进化。 

问：但是，“进化论”不是有证据吗 ？ 难道科学家们不是从现实证据中证明“进化论”的存在吗 ？

答：不一定。同一个现象，相信创造的科学家们与进化论者会得出不同的结论。 每个团体对同样的现象进行分析与思考，会得出不同的解释。

还有，一些热衷于“进化论”的科学家们也承认相信“进化论”是他们自己的选择。 因此，他们也承认这的确是一个信心的问题。 下面引用的一句话就是一个例子：“进化论是未经证实的，也无法证实。我们相信“进化论”，是因为唯一的其它解释就是特殊的创造——难以想像的理论”（阿瑟·基思）。

问：我相信哪一种理论有关系吗？

答：非常有关系，因为我们的信心决定我们的行为。多年以前，人们相信地球是平的。这直接影响了人们的行为，导致他们害怕在陆地视线范围以外的远航。还有，思想一下我们公认的会有明天的信仰。 如果你被说服并相信没有明天，今天就是你的末日，那么会影响你的行为吗？ 你的今天过得会与以往任何一天不同吗？

问：相信“进化论”有哪些危害呢？

答：“进化论”玷污了 神。 它为社会提供了一种不相信 神的方式。 当我们摒弃至高无上的 神时，也摒弃了那至高无上的道德权威。 如果没有上帝告诉人们何为对错，那么人类便可以任其心意自由地做出决择。 纵观历史，我们看到了人类以自我中心为标准的行为造成了悲惨的后果。 

问：一个基督徒能同时相信“圣经”和“进化论”吗？

答：只有向 神的话语妥协。 

问：也许上帝用“进化”作为祂创造的方法呢？ 如果祂像“圣经”里所说的是个全能的 神，难道还没有能力用“进化”来创造吗？

答： 神可以用任何祂选择的方式来创造。但问题是上帝说祂用哪种方式了吗？ 《圣经》的前两章给了我们答案。 

问：有些基督徒说上帝没有向人类解释“进化”，是因为当时的人无法理解“进化”。这就是为什么前两章会这样写的原因。 你怎么看呢？

答：如果我们接受这样的推理，本质上说也就是上帝并没有告诉我们真相。 然而，《圣经》不仅揭示了上帝热爱真理，而且祂就是真理 （约翰福音14:6）。经上还说，“无谎言的 神”（提多书1:2）。祂没有谎言，因为祂就是真理。 十诫的其中之一写到：“不可作假见证（谎言）陷害人”（出埃及记20:16 ）。 神对我们的要求比对祂自己的要求还高，这合理吗？

问：“圣经”里不是有一个地方记载到千年和一日在 神看来都是一样的吗 ？ 难道这不是将“进化”与《圣经》里的创世记联系起来了吗？

答：不是。彼得后书3:8有写到：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”这并不是说一天和一千年是一回事，只是 神的时间概念与我们的不同而已。还有，如果上帝真的用六千年、或六百万年前、或六亿年来创造的话，为什么祂没有直接告诉我们呢 ？ 相反，圣经记载到祂用六天完成了创造，并强调到“······有晚上，有早晨，是第一（二、三、四······）日”（创世记1:5，8，13，19，23，31）。 

个人见证

虽然我相信 神创造世界，但我曾经也是一个热心的“进化论”信奉者。 我与多数人一样都是出于同样的原因相信“进化论”的。 这是我唯一听过的，且被教导到的。在我们生活的社会里有着巨大的同侪压力，相信创造就会被视为愚昧无知。在学术界和科学界里，总会对选择相信创造的同僚们持有偏见或对立观点。

当我走到生命的某一段路程时，不得不重新考虑这些问题。 在寻求 神的过程中，我发现如果继续选择相信“进化论”就会削弱我对《圣经》—— 神的话语的信心。“进化论”和《圣经》里的“创造”是相互抵触的。 两者只能选其一，否则就更改其中的理论。这绝不仅仅是一个个人喜好的问题。我想知道真理。经过一番祷告和寻求后，脑子里曾经煞费苦心所研究的“进化论”像沙子般无力地被洪水冲刷而去。 我释怀了，也有些被欺骗的感觉。因为多年以来，我一直活在填鸭式的假想之中。 我甚至有些愤慨，因为这信念的基础来自于多年来学校里的完全错误的教导。

我想请你考虑一下《圣经》和《圣经》里的上帝。《 圣经》不是用来作为科学教导，但这并不意味着它在科学上的不准确性。它向人类提供了比史学更丰富的信息； 《圣经》也提供了人生问题的答案； 它告诉我们地球上的生命如何开始，将如何结束；它不仅指出生命的悲伤、痛苦和死亡，也解释了这些东西的由来；它为选择相信这一真理的人提供了一种解药、一种补救措施。

《圣经》不仅引领我们走向 神，也向我们解释了 神。它告诉我们应该如何保持与祂的关系； 它讲述了祂对我们的期望，以及实现的方法； 最后，它告诉我们有一个令人难以置信的盼望，同样也有一个无法想像的厄运。今生的选择就会决定我们将来的命运。 你是相信上帝，还是相信人呢 ？

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        棺材立刻被抬走了，后来用来埋葬另一个犯人。他的殉葬礼服也被囚衣所代替。在之后的一次检查中发现他只是腿部有两处受伤，其余不过是淤伤而已。在留院观察大概六个月之后，他便重返其岗位。很快我便听说了他的奇妙经历。在好奇心的驱使下，我一直渴望着有机会认识雷纳克斯并听他亲口讲述他的经历。可好几个月都没有这样的机会。终于我的机会来了。从矿井出来后我被派到矿区办公室负责年度报表的工作。一天，这个死里复活之人又成了讨论的话题，碰巧他正好从办公室门外走过，有人便指给我看。不久之后我便捎信给他，请他到我工作的地方来找我。他果真来了，就在这里我们相知相熟，并亲耳从他口中听到了他奇妙的故事。他是一位青年男子，大概还没有超过30岁。尽管他天资聪颖，曾经受过良好的教育，他却是一个冷酷的罪犯。

        他的故事中最美妙的部分发生在他死亡期间。身为一个速记员，我从他的讲述中写下了这个故事。他说：“那天早晨我一直有一种不祥的预感，总觉得有什么可怕的事会发生。因着自己心里这种诚惶诚恐的感觉，我就去找矿井的负责人格瑞森先生，告诉了他自己心里的这种感觉，并请他来查看我正在挖煤的那间房子。他来了，似乎也作了全面的观察，他说此地没有任何的危险，全是我胡思乱想，然后他命令我回去继续工作。我回去又挖了大约一个小时，突然一切变得越来越黑。然后似乎一扇大铁门打开了，我便走进去了。一个念头出现在我的脑海中：我已经死了并正在另一个世界里。我谁也看不见，什么也听不见。出于连我自己都不知道的原因，我开始朝着里边走，走了一段路以后，我来到一条宽广的河边。此时既不黑也不亮。光线正如一个繁星灿烂的夜晚。到了这河边不久，我就听到水里有船浆声，很快一个人划着一艘船来到了我的面前。”

        “我惊讶得无言以答。他看了我一眼，然后说他是为我而来的，他叫我上船并划向了对岸。我服从了他的要求，且一言未发。我好想问他是谁，我在哪儿。可我的舌头好象粘在了嘴里，一句话也说不出来。最后，我们到了对岸。我从船上下来，可这船夫却消失了。”

        “于是我被孤伶伶的一个人留在了那里，我不知道该怎么办。我抬头往前一看，看见前面有两条通向一个黑暗山谷的路。一条是大路且似乎来往的旅客甚多。另一条是小路并指向另一个方向。我本能地朝着那条人多的路走去。还没走多远就变得更黑了。然而远处时不时会有灯光闪过，我借着这光线继续前行。”

        “此时我遇到一个根本无法形容的东西。我只能把他可怕的面孔向你作一个大致的描绘。他略有几分像人，但却比我见过的任何人都庞大。他肯定至少有十英尺高。他的背上有巨大的翅膀。他完全裸体且身子就像我挖的煤一样地黑。他手握着一只矛，矛柄一定有整整十五英尺长。他的眼睛看上去像火球一般。他的牙齿就像珍珠一样白，看上去有整整一英寸长。他的鼻子，如果能称它为鼻子的话，又大又宽又扁。他的头发又粗又硬，又长又重，一直披到他厚实的肩膀上。在我的记忆中他的声音听起来更像马戏团里那狮子的咆哮。”

        “第一次看见他是在亮光闪过之时。那一眼让我抖得就像白杨树的叶子一样。他高举着矛似乎要朝我扔过来。我突然停住了。此时我似乎还能听到那可怕的声音，他命令我跟随他，因为他是被派来在一路上带领我的。我便跟着他。我还能做什么呢？ 走了一段路以后，一座大山横在了我们的面前。面对我们的这一面与地面成垂直状，就好象一座山被劈成了两半，且其中一半被挪开了。在这个垂直的墙面上，我可以清楚地看到这些字，“这是地狱”。我的向导来到这垂直的墙面前，用他的矛柄重重敲了三下。一扇巨大而结实的门打开了，我们就进去了。我于是被带领着穿过看似穿过这座山的通道。”

        “我们在伸手不见五指的黑暗中走了一阵子。我能听到我向导沉重的脚步声并凭此跟随着他。一路上我都能听到呻吟，那是垂死之人发出的声音。越往前走，这些声音越大，我可以清楚地听见要水的哭求声：“水，水，水”。此时我们来到另一个门口，并走了进去，我可以听到远处似乎有一百万个“水，水，水” 的哀求声。此时我的向导又敲开了另一扇大门，我发现我们已经穿过了这座山，在我眼前的是一大块平原。”

        “我的向导到此就离开了我，又去带领那些失丧的灵魂到达同一目的地。当另一个与前者相似的庞然大物出现时，我已在这空旷的平原上呆了一会儿。与前者不同的是，他手里拿着的是一把巨大的剑。他来是要宣告我即将到来的末日。他说话的声音把我的魂都吓掉了。‘你已来到地狱，’他说，‘你不再有任何指望。你来此地的路上经过了那座山，听到了那些失丧灵魂的尖叫和呻吟，他们在乞求水来冷却他们炎热的舌头。就在那条路上有一扇通向硫磺火湖的门。这即将是你的末日。在你被投入到这永受折磨之地之前，允许你在这开阔的平原停留，在此地所有的失丧灵魂都有机会看看他们曾经享受过的，而不是他们将要遭遇的。因为进到那里去的就永无指望，而你以后将永远不会再现。’”

        “说完这话以后我便被撇下。我不知道是否是强烈的恐惧所带来的结果，此刻我愣住了。一种麻木疲惫的感觉占据了我的整个身躯。我已经浑身无力，四肢再也支撑不住身体了。受这种感觉所控制，我像一团无助的东西在下沉。此时睡意控制了我。在半睡半醒的状态中，我似乎在做梦。远远的我看见在圣经中读到过的那美丽的城市。它那碧玉城墙是多么奇妙般的美丽。放眼望去，我还看见巨大的平原开满了鲜花。我还看见生命之河和透明的海。大群的天使唱着歌穿梭于这座城市的门里门外，多么美妙的歌声啊。在那些人群中我看到了我年迈的母亲，几年前她因我的邪恶而伤心致死。她看着我好象是在示意我到她那里去，可我却怎么也动不了。我身上好似有千斤的重担压着我。此时微风给我送来了那些花儿的清香，现在我可以比任何时候都更能清楚地听到那些天使甜美的歌声，我对自己说，‘噢，我多希望自己就是他们中的一员啊。’”

        “正当我在尽情享受着这福杯之时，它却突然猛地从我的嘴边被抢走。我从自己的睡眠状态中惊醒过来。一个来自黑暗居所的同居人把我从那快乐的梦境中带了回来，他告诉我该是进入未来生涯的时候了。他命令我跟随他。我又顺原路返回，再一次进入到那黑暗的通道。跟随我的向导一段时间之后，我们来到通道侧边开的一扇门，进去之后，最终我们发现又穿过了另一扇门，噢！我看到了火湖。”

        “就在我的眼前，只要我的眼光可以看到的地方，就是那真正意义上的火湖和硫磺。一团又一团巨大的火焰翻滚着，那熊熊燃烧的火焰就像狂风暴雨中的海浪一波接一波。我看到有人随着那浪尖涌起，后又被卷到那可怕火湖的深渊。当他们被涌到那可怕的熊熊火焰尖的短暂时刻，他们对公义之    神的诅咒骇人听闻，他们乞求水的可怜的哭叫让你心碎。这些失丧灵魂的哀嚎在这巨大的火焰中回荡着。”

        “此时我回首几分钟前刚经过的门，看到了这些可怕的字，‘这就是你的厄运；在永恒里永不止息。’立刻，我开始感觉到我脚下的地在分开，我意识到自己正沉向火湖。此时一种无法言喻的干渴占据了我。在渴望水的叫声中我在医院中睁开了眼睛。”

        “以前我从未把我的经历告诉别人，我怕狱中的狱警会听到，以为我疯了，把我锁在疯人室里。经过了所有这一切以后，能活着我就心满意足了，天堂和地狱真的存在，那地狱真的向圣经所告诉我们的一样真实。但有一点是勿庸置疑的，我说什么也不再去那样的地方了。”

        “当我在医院中一睁开眼，发现自己还在世上活着，我立刻就把自己的心归向了上帝，我活着死了都要作一个基督徒。尽管地狱那可怕的场景永远不会从我的记忆中消失，可天堂里美丽的一切也同样不可磨灭。不久之后我就要去见我亲爱的母亲，得到允许坐在那美丽的河边，与天使们在平原上漫步，馨香的花朵遍布那高山低谷，那是一种人根本无法想象的美。聆听着得救之人的歌声——所有这一切都远远弥补了在地上过基督徒生活所要付出的代价，哪怕这意味着放弃入狱之前我曾沉迷其中的情欲。我已经与曾经的犯罪同伙决裂，一旦成为自由身以后，我要与义人同行。”

        我们把所听到的雷纳克斯的故事呈现给读者。愿上帝祝福这故事中的经历，唤醒许许多多失丧的灵魂。

        人们怎么可以怀疑这燃烧着的地狱存在的真实性呢？我们都有圣经，上帝的话语，以及诸般像雷纳克斯这类教导地狱真实性的启示。芸芸众生哪，停下来面对事实吧！你的生活是有记载的。上帝要拯救你，只要你承认自己是罪人，祂一定会饶恕你。通向救恩的唯一道路是接受耶酥基督的宝血作为你罪的献祭，让你的罪得以洗净。当你接受这从上帝而来的赦免，祂必赐给你内心的平安和安息。你能得到今生的自由及其更多的祝福，你还能自由享受天堂的福分；否则事实就是：迎接你的将是地狱，不仅仅在那里度过48个小时，而是永恒。

            ——————————————————————————————

                            财主和拉撒路

                                                    路加福音16章19-31节

      “有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他的怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦’。亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。'

      “财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家里，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从’。他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改’。亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”

其他经文阅读：启示录21:7-8; 20:10,12-13;彼得后书3:10-12。                    

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上帝：

万物的创造者—— “起初  神创造天地”。（创世记1:1）参考：启示录4:11；希伯来书11:3；歌罗西书1:16-17。

爱—— “我以永远的爱爱你”。（耶利米书31:3）参考：出埃及记34:6；约翰一书4:8；罗马书5:8。

圣洁—— “你们要尊崇耶和华我们的上帝，在他的圣山下拜，因为耶和华我们的上帝本为圣”。（诗篇99:9）参考：撒母耳记上2:2；出埃及记15:11 。

公义—— “因为耶和华是公义的，他喜爱公义正义”。（诗篇11:7）参考：启示录15:3；诗篇145:17；使徒行传17:31 。

人的特性

上帝按自己的形象造人，但给予了人自由意志——选择顺从或不顺从上帝的自由。而人的本性是倾向于不顺从的，这就是罪。我们也需要为自己的选择负责。

人：

按上帝的形像而造——“  神就照着自己的形像造人”。（创世记1:27）

性本恶—— “因为世人都犯了罪，亏缺了  神的荣耀”。（罗马书3:23）参考：罗马书5:12；约翰一书1:8 ；雅各书1:14-15；加拉太书5:19-21。

易受欺骗——“有一条路人以为正。至终成为死亡之路”。（箴言14:12）参考：耶利米书17:9 。

与上帝隔绝—— “但你们的罪孽使你们与上帝隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们”。（以赛亚书59:2 ）

上帝的公义无法容忍罪

上帝是完美公义的，而人是有罪的。这使我们和上帝之间存在隔阂。“凡被杀的都为本身的罪”。（申命记24:16）参考：罗马书14:12 。

罪必遭死亡的惩罚—— “犯罪的，他必死亡”。（以西结书18:4 ）参考：罗马书6:23；雅各书1:15；马太福音25:31-33 。

为罪人预备的刑罚——“若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里”。（启示录20:15 ）参考：马太福音3:7，25:41，13:40-42；马可福音16:16，3:29；路加福音3:17，12:5， 16:23。

我们如何得到饶恕

上帝的审判注定要来临，所有的罪人都必将受到惩罚。但是上帝差遣他无罪的爱子耶稣替我们的罪而死。只有耶稣的血才能在这审判中为我们的罪辩护。 耶稣的复活战胜了罪恶和死亡。 如果我们悔改罪行，真正相信耶稣为我们的救主，我们今日就可以获得新生和来世天堂的永生。

上帝爱我们并想要拯救我们—— “  神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，  神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱  神，乃是  神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”。（约翰一书4:9-10） 参考：马太福音11:28；启示录3:20；约翰福音3:16

我们必须重生—— “我说，你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去。凡从圣灵生的，也是如此”。（约翰福音3:7-8 ）

仅仅有善行是不够的—— “他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新”。（提多书3:5）参考：马太福音5:20；罗马书3:20；加拉太书2:16；以弗所书2:9 。

只能靠着耶稣才能得到救恩——“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去”。（约翰福音14:6）参考：约翰福音1:12；马太福音1:21；罗马书1:16；使徒行传4:10-12；提摩太前书2:5,6 。

我们得救是本乎恩也因着信——“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是  神所赐的”。（以弗所书2:8）参考：罗马书3:22-24；路加福音7:50 。

救恩之路

当一个罪人愿意远离罪，并完全顺服于上帝时，他的心灵和生命也会转变。他对上帝渴望远远超过对自我利益和自我欲望的渴望。 这就是重生—— 得到新生命！

以下圣经经文用以帮助大家了解重生得救的经历 ：

意识到自己有罪—— “众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行 ？”（使徒行传2:37）参考：诗篇51:3，73:21，但以理书9:5 。

因罪感到愧疚——“因为依着  神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救”。（哥林多后书7:10）参考：撒母耳记下12:13；诗篇51:5；马太福音5:3-4，26:75 。

认罪——“我们若认自己的罪，  神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”。（约翰一书1:9）参考：雅各书5:16；诗篇51:3 。

信——“人非有信就不能得  神的喜悦。因为到  神面前来的人，必须信有  神，且信他赏赐那寻求他的人”。（希伯来书11:6 ）参考：使徒行传9:6，11:18 。

改正——“他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物”。（利未记6:4）参考：出埃及记22:1，路加福音19:1-10 。

顺服——“起来，进城去，你当作的事，必有人告诉你”。（使徒行传9:6）

转变——“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”。（哥林多后书5:17）参考：加拉太书5:19-23 。

圣灵的见证

“圣灵与我们的心同证我们是  神的儿女”。（罗马书8:16）参考：约翰一书4:13；使徒行传2:38；罗马书8:9 。

得到救恩的灵魂满怀喜乐和感恩，他的心灵想要顺服上帝的话语和圣灵。 顺服上帝带来的祝福和满足远远胜过这个世界所能给予的一切。 信守他的诫命，必会得到奖赏。“ 惟有忍耐到底的，必然得救”。（马太福音10:22）

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